吴翠

草编仙鹤。

草编小鹿。

　　说起草编，贺兰县草编非遗传承人吴翠总会想起一个场景，小时候，在农村的田野上，总有戴着草帽的农人忙活，在绿油油的原野上，这些雪白的草帽格外亮眼。他们戴着的草帽，便是用小麦秸秆编制而成。

　　吴翠说，草编是深植于土地之上的艺术，有着最深厚的民间土壤。如今，这门艺术又萌发出了新的枝芽，生机勃勃。

　　关于草编的记忆

　　“我最初接触草编，是在六七岁的时候，那时候就编过小花篮。”吴翠说，自己是贺兰县人，从小就见过舅舅做草编，慢慢地自己也就喜欢上了。她印象最深的是小时候抓蚂蚱的事，因为特别喜欢蚂蚱，所以就央求着舅舅教她编蚂蚱笼，舅舅本以为是小孩子闹着玩，没想到吴翠还挺执着，而且学着编了几次之后，编出来的蚂蚱笼还真是有模有样。

　　“我从小就在农村长大，所以熟悉那里的一草一木。”她笑着说，小时候，她一直在田间地头玩，很喜欢农村的那种氛围，因为农村用的很多东西都是“就地取材”，草编也不例外，用成熟的小麦秸秆，或者玉米皮，芦苇叶，再经过满是老茧的双手，最终就编成了草帽、簸箕、篮子等等。在农户家里，草编的东西几乎随处可见，扫地的扫帚，盛放花卷、馒头的篮子，还有草帽、草鞋等等，无不体现着草编和生活的紧密结合，传统草编的实用性，在当年的农村，有最为明显的体现。

　　不过，如今的草编不比当年，不再强调穿戴或者实用，而更倾向于展现这门古老艺术的美感。

　　一双神奇之手

　　据考证，中国最早的草编遗物是河姆渡人制作的，距今已有7000年之久。另据《礼记》载，周代已有以莞（蒲草）编制的莞席了，而且当时已有专业的“草工”。吴翠介绍说，草编有着深厚的文化土壤。

　　她指着一只仙鹤作品说，草编看着好看，但它所用的材料最为普通，像麦秆、玉米皮、芦苇等等，而且，一旦经过艺人的双手，能将这些最为普通的材料，化为神奇。

　　她拿麦秆作品举例说，首先第一步是选材，六月麦黄之后，选取麦秆最上面的一节，也就是带麦穗的那一段，因为它比较长。采摘完之后，得先绑起来晾干，然后在做的时候，要用温水去浸泡。“现在对于材料的选择比较宽泛了，因为物流发展，像棕榈叶、竹子等南方的材料也都很常见，但以前在北方，就有麦秆、玉米皮、芦苇叶等。”她说，选好材料后，就进入第二步，画稿。画稿需要有很强的艺术功底，除了在纸上描绘作品的样子外，还需要在脑子里构思它的三维结构。接下来就是编织、整形，最后再做防腐处理，一件草编作品就完成了。

　　最难把握的是神韵

　　材料的不同，决定着作品的不同，比如草帽、小花篮、小包一类的作品，还有大一些的动物，很多都是用麦秆编织的，如果是编织小一点的动物，比如蝈蝈、螳螂等，就需要用棕榈叶或者芦苇叶子。

　　随着时代的变化，草编的内容也发生了巨大的改变。“比如以前经常用玉米皮编草鞋，而现在就不同了。”她说，最早的时候，玉米皮经常用来编草鞋，也编一些放馒头的筐，会用麻绳一根一根地穿过去，然后扎紧。而现在不同了，如今主要用玉米皮儿做一些鲜花，比如荷花，还有蒲团等等。吴翠说，随着时代发展，如今的草编，更偏重于艺术品。

　　说到草编中最难的内容，她笑着说，应该就是神韵了。有时，各种技法都掌握了，但是编出来的东西不一定有“神”，或者不一定就能达到你要求的那个状态，所以草编艺人的绘画功底一定要好。这个创造过程中，神态可能一次表达不出来，需要反复地去拆去编，打磨好几遍，才能做出一个满意作品。

　　开出灿烂的花

　　说到草编的传承，吴翠说，就全国来说，做草编的还是比较少的。上世纪七八十年代，可能每家每户的大人都会编一些小竹筐、小篮子，因为它本身就是以实用为主，而现在不同了，草编不再是实用品了，自然也就少有人去传承了。

　　“我们现在把这个捡起来，再重新去做的话，就是把它升华到一个艺术层次。”她说，现在她主要是做一些偏商品化、艺术化的作品，如今她依然跟着舅舅，一直在做一个兔子作品，卖得非常好。她说，把草编推向市场，让更多人了解草编，喜欢并愿意花钱购买作品，这是草编继续传承下去很重要的一点。

　　而作为宁夏的手艺人，吴翠也很希望能够更深层地挖掘宁夏本土文化，近期她也编织了一批宁夏本土文化作品，包括枸杞、葡萄酒等文化元素。如今正在继续打磨技艺的吴翠，还有一个小目标，就是举办一场个人的草编作品展，她希望这门古老的艺术，能够在自己手中，开出更为灿烂的花。（记者 刘旭卓 文/图）